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学术活动

孙中山与中华民族伟大复兴座谈会综述

发布日期:2016年04月11日        作者:肖骏峰
  

    (一)概述
    百年以来,海峡两岸乃至全球的社会科学界对孙中山研究的步伐从未停止过,孙中山研究一直是中外学者研究的重点和热点。随着文化全球化浪潮的推进、中国改革开放的深化、互联网与科技的进一步发展,我们不仅更容易从多种渠道获得孙中山研究的大量相关材料,不必再苦于埋头翻阅和筛选纷繁复杂的纸质资料,而且还能通过不同形式与不同媒介,在不同场合相互切磋,或交换孙中山研究的学术成果,或发表对某个细节研究的新近发现,或推翻过去学界对孙中山某些成见所造成的流弊,或围绕某个议题各抒己见。如此,孙中山研究从孤立的状态慢慢变得立体起来,斯人虽已逝,孙中山研究却成为博古通今、贯穿中西的文化桥梁,为人类发展注入源源不断的动力。
    研究孙中山本人的生平、著述以及社会贡献的学术专著,前人之述备矣,而在历史推演中继续挖掘新的材料,随着时代发展给孙中山思想赋予新的内涵和新的时代意义,对孙中山研究的永续发展有着举足轻重的意义。
近代中国社会经济政治文化皆处于落后状态,土地高度集中、赋役剥削严重、官僚统治机构腐朽,国中内乱不断,外则受列强凌辱,孙中山先进思想囿于时代和社会条件而不能顺利得以实践,复国强国的梦想并未遂愿。然而当今中国国力日益强盛,一跃成为世界第二大经济体,国内局势稳定,国际地位达百年来最高,已具充分条件承先贤之志实现中华民族伟大复兴。在孙中山先生故乡,中山市社会工作者更应承担历史重任,继往开来,把发扬孙中山先生遗志与探索中华民族伟大复兴的道路紧密连结在一起,。由此看来,探讨孙中山与中华民族伟大复兴,是学习和继承孙中山思想遗产的一项重要举措,也是弘扬中山精神并赋予其新的时代精神的伟大实践。
2015年11月12日,正值孙中山诞辰149周年纪念日,中山市社会科学联合会与孙中山故居纪念馆联合举办了孙中山与中华民族伟大复兴系列活动,此次系列活动的重头戏正是孙中山与中华民族伟大复兴座谈会,省级与市级的领导对此活动均给予高度重视,市委常委、宣传部部长唐颖,广东省社科联专职副主席林有能,中山市社科联主席胡波,省内外社科院研究员以及高校人文学科院长和教授均出席了此次座谈会。
    (二)座谈会分享孙中山与中华民族伟大复兴主题讨论成果
    此次座谈会邀请了来自上海、广州、郑州和中山等地的30多位知名学者,围绕孙中山与中华民族伟大复兴的主题展开深入的讨论。经过各位学者踊跃发言,我们交流了有不少讨论成果。
    第一,孙中山研究尚有不少可挖掘和发展的空间,孙中山研究不能停滞不前。《广东省社会科学》曾载中山大学历史系教授桑兵的文章《提升孙中山研究的取径》 ,桑先生指出,近年来孙中山研究总体上由显学退隐,同时在认识和史事方面也存在越来越多的新挑战,表明还有巨大潜力和广阔空间。只是要在既有丰富成果的基础上摸高探深,必须讲究方法,多下功夫。人是历史活动的中心,但又最为复杂多变,人物研究,看似容易上手,实则做好最难。善用长编考异之法,以俱舍宗治俱舍学,编辑各方致孙中山函电、孙中山史事编年以及孙中山思想政见论争等大型资料集,可以前后左右比较参证各种史料史事,推动孙中山研究更上层楼。
    会上,东华大学人文学院副院长廖大伟教授、广东省社科院研究员江中孝和中山大学历史系党委书记赵立彬教授也发表了相似的观点,他们不约而同地指出,孙中山研究经过多年沉淀,在该学术领域中的许多可触及的方面已日臻完备,已没有但相信在孙中山新的历史定位的基础上具体细致地开展研究,深化研究孙中山的资料建设,打下良好的学术基础,孙中山研究事业仍有极大的发展空间,学者们应对孙中山资料开发利用给予足够的重视和强烈的使命意识。廖大伟认为,中国近代政治人物林林总总,但迄今位仍享尊荣仍具影响者为数不多。孙中山已经逝世90周年,却依然在海峡两岸受到极大的崇敬,在整个华人世界和不少国家具有一定影响,人们普遍认为他是中国民主革命的先行者、中华民族的世纪伟人。中大孙中山研究所原所长林家有也表示,许多人认为孙中山的研究已经到头了,但实际上在他们编写孙中山全集过程中还有很多东西没有弄清楚,“特别是核心思想和精神,有人说博爱,有人说三民主义,但我认为是爱国、革命和建国。因为爱国才会革命,但他知道革命就是破坏,所以后来建设,提出建国方略,只有国家强大起来才有未来,建设体现他的现代意识。以前我们过多强调革命,而忽视了他的建设思想,所以我们现在要重读孙中山,领会他的核心精神。”
    第二,民族统一是中华民族伟大复兴的政治基础。中山大学历史系教授林家有表示,日前赴台参加研究会时,发现其一研究所命名为孙中山与大陆研究所,他认为,这种把孙中山台湾有关方面将孙中山研究“边缘化”的表现。其次,他也还指出孙中山研究还有很多有价值的东西值得研究。作为革命先行者,孙中山的主要思想在于爱国、建设、革命、建设和复兴中华,因此民族统一尤为重要,为此我们要通过培养人才和发展经济,让汉族和少数民族要共同发展。
    第三,孙中山晚年民族复兴思想有深刻的现实意义。中山大学李吉奎教授主要概述了孙中山先生晚年的思想,指出他晚年重新解释了“三民主义”,而且在不同时期赋予其不同的内容。孙中山认为旧道德是振兴民族的基础,于是他晚年致力于恢复旧道德;同时,孙中山也勉励学生要秉承中国固有的治学精神——博学、审问、慎思、明辨、笃行。总之,孙中山的精神对当下的社会道德和诚信建设大有裨益,很有必要再作深入讨论。李教授指出,孙中山自1894年成立兴中会提出“振兴中华”的口号起,嗣后三十年,为民族复兴奋斗不息。他甚至认为,如果在他有生之年不发生重大变革,中国的进一步发展将推迟六百年。为了达到其目的,在他的晚年,加快革命步伐,从指导思想、方略大纲到具体行动,有一套完整规划。尤其值得注意的是,他在重新解释的民族主义中,讲道德问题与民族振兴、国家长治久安联系起来。
    上海东华大学人文学院教授廖大伟同样认为孙中山思想有着现实意义,它的思想与当代价值理念有着密切关系。他首先高度赞扬了中山市委市政府高度重视文化,把中山市的文化事业搞得红红火火,孙中山值得研究的方向,价值在未来彰显。三民主义的“民生”仍是当今社会关心的话题。舍小家为大家的精神,一生对社会建设有宝贵的意义,为中山市出了伟人感到骄傲自豪。他指出,孙中山特别强调民生问题和社会大多数人的经济利益的协调,并将之视为历史演进的驱动力和实现中国梦的中心任务。孙中山说:“社会之所以有进化,是由于社会上大多数的经济利益相调和,就是为大多数谋利益。大多数有利益,社会才有进步。”孙中山还说人类解决生存问题,就是民生问题,这个问题既是历史上所有政治、社会、经济问题的中心内容,也是驱动社会不断前进的一条“定律”,如果这个问题不能很好地加以解决,那么中国梦之实现就无从谈起。由此可见,孙中山中国梦的诉求,最终落实于民众实际地位和利益,以老百姓满意为主要着眼点。在他看来,民生问题解决不好,老百姓意志不能充分表达,精神世界不够丰富,心情不够舒畅,中国梦永远无法得以实现,只有广大民众真正满意和社会道德的普遍自觉,那才是中国梦实现之时。
    第四,孙中山有着先进的工业化思想。孙中山精辟地理解工业革命的内涵及其产生的历史必然性。他认为大机器生产是现代社会物质文明的标志,是推进社会发展的动力。机器代手工生产,是西方学者所谓“工业革命”。自科学发明,机器以兴,实业革命即以机器代人工,生产既多,则国益富裕。欧美何以发达,系因机器科学昌明。
    (三)孙中山研究事业的未来展望
    广东省社科联专职副主席林有能总结座谈会时,寄望孙中山基金会日后在学术上发挥更大的作用,比如设立孙中山研究奖以凝聚民间研究力量,让孙中山研究生生不息。最后,他也指出,明年是孙中山诞辰150周年,我们此为契机为明年一系列大型活动做热身准备,祝愿明年的活动能承前启后,办得更出色、更成功。


 




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